Nella Prefazione al Sentiero dei nidi di ragno, Italo Calvino delinea un percorso ideale nella letteratura resistenziale, che inizia con il suo romanzo d’esordio “I sentieri dei nidi di ragno” e si conclude con “Una questione privata” di Beppe Fenoglio. Agli estremi di questo cammino, le due opere sono accomunate dal modo anticonformista di concepire la resistenza, senza indulgere né al neorealismo né all’esaltazione acritica.

Al tempo in cui l’ho scritto, creare una letteratura della Resistenza era ancora un problema aperto, scrivere «il romanzo della Resistenza» si poneva come un imperativo; a due mesi appena dalla Liberazione nelle vetrine dei librai c’era già Uomini e no di Víttorini, con dentro la nostra primordiale dialettica di morte e dì felicità; i «gap» di Milano avevano avuto subito il loro romanzo, tutto rapidi scatti sulla mappa concentrica della città; noi che eravamo stati partigiani di montagna avremmo voluto avere il nostro, di romanzo, con il nostro diverso ritmo, il nostro diverso andirivieni…

A me, questa responsabilità finiva per farmi sentire il tema come troppo impegnativo e solenne per le mie forze. E allora, proprio per non lasciarmi mettere soggezione dal tema, decisi che l’avrei affrontato non di petto ma di scorcio. Tutto doveva essere visto dagli occhi d’un bambino, in un ambiente di monelli e vagabondi. Inventaì una storia che restasse in margine alla guerra partigiana, ai suoi eroismi e sacrifici, ma nello stesso tempo ne rendesse il colore, l’aspro sapore, il ritmo…

Negli anni successivi tutti finimmo per scavarci una nicchia più o meno comoda…… Ma ci fu chi chi continuò sulla via di quella frammentaria epopea… E il più solitario di tutti riuscì a fare il romanzo che tutti avevamo sognato, quando nessuno più se lo aspettava, Beppe Fenoglio, e arrivò a scriverlo e nemmeno a finirlo Una Questione Privata

Solo ora siamo certi che è veramente esistita la stagione che va dai Sentieri….. a Una Questione….

Il romanzo di Fenoglio è costruito con la geometrica tensione di un romanzo di follia amorosa e cavallereschi inseguimenti come ”L’Orlando Furioso”, e nello stesso tempo c’è la Resistenza proprio come era,di dentro e di fuori, vera come mai era era stata scritta, serbata per tanti anni limpidamente dalla memoria fedele, e con tutti i valori morali, tanto più forti quanto più impliciti, e la commozione, e la furia. Ed è un libro di paesaggi,ed è un libro di figure rapide e tutte vive,ed è un libro di di parole precise e vere. Ed è un libro assurdo, misterioso, in cui ciò che si insegue, si insegue per inseguire altro, e quest’altro per inseguire altro ancora e non si arriva al vero perchè.

LA CAMPANA DELL’ARCIPRETE
Danila Comastri Montanari, ed Garzanti

“ Alla fine dell’angusto passaggio una scala di legno immetteva nella torre campanaria, dove mattino, mezzogiorno e sera, i rintocchi della Biga chiamavano i contadini al lavoro, alla preghiera e al meritato riposo. Quando finalmente l’arciprete riuscì ad arrampicarsi, Don Carlo e il sacrestano erano già lì, fermi e immobili a contemplare il cadavere della maglia con la testa fracassata.”
La campana dell’Arciprete di Danila Comastri Montanari, inizia così, con il ritrovamento di un cadavere nel sottotetto di un campanile in un piccolo paese dell’Emilia. Chi la vide per l’ultima volta? Chi può essere stato? E soprattutto, perché?
Il Risorgimento è all’alba. Per poco tempo ancora, la via degli uomini scandita dal tempo e dalle stagioni si ripeterà nella ritualità millenaria, poi tutto avrà fine, una nuova epoca si è già annunciata, con nuove regole, nuove leggi, nuovi diritti; uno stato d’attesa in cui ogni accadimento assume la dimensione dell’annuncio, della profezia che si manifesta e segnerà il futuro progresso. Don Primo Gasparri, parroco della pieve e dottor Cesare Cantalupi il laico del paese, conducono le indagini, uomini diversi, ma uniti per scoprire fra il Bene e il Male la verità, perchè la speranza è necessaria e non può essere compromessa.
Una lettura che va oltre il contesto e gli intenti della narrazione; perché il tempo muta ogni cosa ma l’uomo rimane immortale a se stesso: vulnerabile.